Hindu MANDR in Islamabad Pakistan

Islam calls for the worship of the one and only God, but does not force people of other religions to change their beliefs and accept Islam, nor does it resort to coercion. The call to truth and coercion are completely different realities. لاِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد ت تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ. "There is no compulsion in religion. Of course, guidance is clearly distinguished from error." Churches and churches have been in Islamic rule in different periods. They have never been taken to the lowest echelons, but the government has protected them and provided facilities for non-Muslims to worship in them. Minorities can perform all their religious duties inside their ancient places of worship, and the Islamic government is not allowed to interfere. Can non-Muslims build their new places of worship in an Islamic country? Islamic jurists divide the cities of the Islamic country into three categories. ۔ Cities re-inhabited by Muslims. There is a consensus among Islamic jurists that non-Muslim dhimmis cannot build new places of worship in such cities. On this, Hazrat Abdullah Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) said: Like Egypt, the Arabs, the Arabs, the fleas, the Arabs, their sons, they build them, they sell them, they beat them, they drink, they drink, they drink, they drink, they drink, they eat pigs. "In the cities inhabited by Muslims, the dhimmis do not have the right to build new places of worship and canyons, or to ring bells, drink alcohol and raise pigs. (Ibn Abi Shaybah, Al-Musnaf, 6: 467, No. 32982) ۔ The city conquered by the Muslims by the sword Minorities cannot build new places of worship in such cities. Regarding the old places of worship of non-Muslims in such cities, Imam Malik, Imam Shafi'i and Imam Ahmad ibn Hanbal say that their existing places of worship will be demolished. While the Hanafis say that they were not demolished and the minorities should not be allowed to worship in them but the ruler will order them to use them as their abode. (Construction in Sharh Al-Hidaya - Volume 6, Page 682, Dar Al-Fikr 2 ۔ The cities that the Muslims gained from the peace treaty. In such cities, their old places of worship will remain. And if they get old, they will be allowed to renew them. But moving from one place to another will not be allowed. But the construction of new places of worship will be on terms agreed with non-Muslims. If a compromise is reached on the condition that non-Muslims build new places of worship, they will be allowed to do so. As ** ** Qazi Imam Abu Yusuf has mentioned in his book Al-Kharaj: Abu abydة per agreement, with Ahl al-Sham annahu la salhهm, uastrt maghdube a while dklهa ytrك كnaysهm Ali, Ali La ubyaهm yhdsua for allegiance, Villa Knesset, Hazrat Abu Ubaidah had made peace with the people of Syria at the time of the conquest of Syria on the condition that Muslims would leave their places of worship when they entered Syria but non-Muslims would not build new places of worship. (Reply to Al-Dar Al-Mukhtar, 4: 213, Dar Al-Fikr-Beirut, 1) And if there is a compromise on the contrary, they will not be allowed. Sahib Inaya says that it is more common among Muslims to reconcile on the condition that new places of worship will not be built as Hazrat Omar Farooq did. (Construction in Sharh Al-Hidaya - Volume 6, Page 682, Dar Al-Fikr 2 ** After all this discussion, the issue of Islamabad comes first. This city was settled by Muslims. Therefore, there is no question of building new places of worship for non-Muslims. Imam Muhammad ibn Hasan Shaybani writes in his famous book Al-Seer Al-Kabeer: "And it is possible for one of these events to take place: Al-Kanais in a position that is completely based on the signs of Islam in it. "Allowing the Dhimmis to build new canyons in a place where Islamic rites have already begun is like allowing a Muslim to persist in polytheism after apostasy. And it is not permissible to do so. " : It is not permissible to sell, nor to fast, nor to fast, nor to the fire, nor to the grave, nor to the dead. "It is not permissible to build a church or a synagogue or a monk's residence or a fire pit or a mausoleum, nor will any idol be left in Dar es Salaam, even if it is a settlement." 385) Allama Shami says: "It is not permissible to establish a synagogue in the village, and if it is permissible, then it is wrong, and it is against it." "It is illegal to build a new synagogue in a town. Whoever gives a fatwa of justification is a sinner, he will be stopped. (Rid al-Muhtar on the authority of Al-Mukhtar, vol. 6, p. 192) But the democratic law of the Kingdom of Pakistan has given this open exemption. Those in power should also remember that it is also important for the state of Madinah that its laws do not conflict with Shariah. Maybe we have become helpless in worldly affairs as well as in the worldly affairs. You can't enforce Islam even if you want to. The Arabs were so excited about the construction of the temple that they started preparing to ring the temple bell in their own house. The sympathetic friends of Iran who on social media were calling the move by the Arabs to build a temple a sign of doomsday are today celebrating happy weddings at the temple in Islamabad. I don't know if it was Arab enmity or Hindu friendship. However, the attitude of Islam is lost somewhere. ** Friends who say, "If we do not allow minorities, they will not allow Muslims to build mosques in their countries." This is nothing but self-deception. Remember that at this time no country except Pakistan and Israel was built on religious grounds. The rest are secular countries. Secular countries not only allow Muslims but they treat everyone equally. And this slogan of equality is also a deception. Everyone knows how equal rights Muslims have throughout Europe and the West. Also, secular countries do not allow the Muslim community to build new mosques, only Islamic centers are allowed there. Countries with mosques are ancient where the Muslim population already existed. The number of temples and churches in Pakistan is also very high in terms of population. They do not have as much population as temples. According to Election Commission records, only 178 Hindu voters reside in Islamabad, while 20,000 square feet of land and Rs 100 million have been allocated for the temple. This is the huge population for which so much is being spent. The motives of the forces behind the scenes are different. Minority rights are being used only in name. While non-Muslim countries have a large Muslim population, there are almost no mosques. Israel is a religious country. How free is the Muslim of Palestine now? You know Everyone knows what is done with the mosques there. India is martyring mosques despite being secular. Is massacring Muslims. Is he doing this in response to the destruction of temples and massacre of Hindus in Pakistan ??? Which is the temple of Pakistan that we have destroyed ?? Or what is the minority that is forbidden from worship? Or what is a massacre ??? Minorities are safer here. Our Muslim society as a whole condemns the Akadka incident. Therefore, it is meaningless for the liberals to talk nonsense that non-Muslims should do the same. Hey brother they have been doing this for a long time. اسلام خدائے واحد کی بندگی کی دعوت دیتا ہے لیکن دوسرے مذاہب کے لوگوں پر اپنے عقائد بدلنے اور اسلام قبول کرنے کے لیے دباؤ نہیں ڈالتا، نہ کسی جبر و اکراہ سے کام لیتا ہے۔ دعوتِ حق اور جبر و اکراہ بالکل الگ حقیقتیں ہیں۔ لاإِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ. ’’دین میں کوئی زبردستی نہیں بے شک ہدایت گمراہی سے واضح طور پر ممتاز ہوچکی ہے۔‘‘ مختلف ادوار میں گرجا گھر اور کلیسے اسلامی حکومت میں موجود رہے ہیں۔ کبھی بھی انہیں ادنیٰ گزند تک نہیں پہنچائی گئی بلکہ حکومت نے ان کی حفاظت کی ہے اور غیر مسلموں کو ان میں عبادات کی انجام دہی کے لیے سہولیات فراہم کی ہیں۔ اقلیتیں اپنی قدیم عبادت گاہوں کے اندر رہ کر اپنے تمام مذہبی اُمور بجا لا سکتے ہیں، حکومتِ اسلامیہ اس میں دخل دینے کی مجاز نہیں ہے۔ کیا اسلامی ملک میں غیر مسلم اپنی نئی عبادت گاہیں تعمیر کر سکتے ہیں؟ فقہائے اسلام اسلامی ملک کے شہروں کو تین اقسام میں تقسیم کرتے ہیں۔ ۱۔ وہ شہر جنہیں مسلمانوں نے نئے سرے سے آباد کیا ہو۔ فقہائے اسلام کا اس بات پر اجماع ہے کہ ایسے شہروں میں غیرم مسلم ذمی اپنی نئی عبادت گاہیں تعمیر نہیں کرسکتے۔ اور اس پر حضرت عبداللہ ابن عباس رضی اللہ عنہ کا فرمان ہے کہ : أيما مصر مصرته العرب فليس للعجم ان يبنوا فيه بناء بيعة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمراً ولا يتخذوا فيه خنزيراً ’’جن شہروں کو مسلمانوں نے آباد کیا ہے ان میں ذمیوں کو یہ حق نہیں ہے کہ نئی عبادت گاہیں اور کنائس تعمیر کریں، یا ناقوس بجائیں، شرابیں پئیں اور سور پالیں۔ (ابن ابي شيبه، المصنف، 6 : 467، رقم : 32982) ۲۔ وہ شہر جنہیں مسلمانوں نے بزور شمشیر فتح کیا ہو ایسے شہروں میں اقلیتیں نئی عبادت گاہیں تعمیر نہیں کرسکتے ۔ ایسے شہروں میں غیر مسلموں کی پرانی عبادت گاہوں سے متعلق امام مالک، امام شافعی اور امام احمد بن حنبل فرماتے ہیں ان کی پہلے سے موجود عبادت گاہوں کو منہدم کردیا جائے گا۔ جبکہ احناف کہتے ہیں منہدم نہ کیا اور نہ ہی اقلیتوں کو ان میں عبادت کی اجازت دی جائے بلکہ حاکم وقت حکم دے گا کہ وہ انہیں اپنے مسکن کے طور پر استعمال کریں۔ (البناية في شرح الهداية - ج 6 ص 682، دار الفکر ۱۹۹۰) ۲۔ وہ شہر جنہیں مسلمانوں نے صلح کے معاہدے سے حاصل کیا ہو۔ ایسے شہروں میں ان کی پرانی عبادت گاہیں تو موجود رہیں گیں۔ اور اگر وہ پرانی ہوجائیں تو انہیں ان کی تجدید کی اجازت ہوگی۔ لیکن ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل کرنے کی جازت نہین ہوگی۔ لیکن نئی عبادت گاہوں کی تعمیر کا معاملہ غیر مسلموں سے طے شدہ شرائط پر ہوگا۔ اگر اس شرط پر صلح ہوئی کہ غیر مسلم نئی عبادت گاہیں تعمیر کریں گے تو انہیں اس بات کی اجازت ہوگی۔ جیسے** ** قاضی امام ابویوسف ؒ نے اپنی کتاب الخراج میں ذکر کیا ہے کہ فِي صُلْحِ أَبِي عُبَيْدَةَ، مَعَ أَهْلِ الشَّامِ أَنَّهُ صَالَحَهُمْ، وَاشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ حِينَ دَخَلَهَا عَلَى أَنْ يَتْرُكَ كَنَائِسَهُمْ، وَبِيَعَهُمْ عَلَى أَنْ لَا يُحْدِثُوا بِنَاءَ بِيعَةٍ، وَلَا كَنِيسَةٍ، حضرت ابو عبیدہ ؓ نے ملک شام کی فتح کے وقت اہل شام کے ساتھ اس شرط پر صلح کی تھی کہ مسلمان ملک شام میں جب داخل ہونگے تو ان کی عباد گاہوں کو چھوڑ دیں گے لیکن غیر مسلم نئی عبادت گاہوں کی تعمیر نہیں کریں گے۔ (رد المحتار على الدر المختار، 4: 213, دار الفكر-بيروت، ۱۹۹۲) اور اگر اس کے برخلاف شرط پر صلح ہوئی تو انہیں جازت نہیں ہوگی۔ صاحب عنایہ کہتے ہیں مسلمانوں میں راجح یہی ہے کہ وہ اسی شرط پر صلح کریں کہ نئی عبادت گاہیں تعمیر نہیں ہونگیں جیسے حضرت عمر فاروق ؓ نے کیا تھا۔ (البناية في شرح الهداية - ج 6 ص 682، دار الفکر ۱۹۹۰) **اس ساری بحث کے بعد اسلام آباد کا معاملہ پہلی صورت میں آتا ہے اس شہر کو مسلمانوں نے ہی آباد کیا۔ اس لئے یہاں غیر مسلموں کی نئی عبادت گاہوں کی تعمیر کا سرے سے سوال ہی پیدا نہیں ہوتا۔ امام محمد بن حسن شیبانی اپنی مشہور کتاب السير الكبير میں لکھتے ہیں: "وتمكينهم من إحداث ذلك أي: الكنائس في موضع صار مُعدًّا لإقامة أعلام الإسلام فيه، كتمكين المسلم من الثَّبات على الشِّرك بعد الرِّدَّة، وذلك لا يجوز بحال." ’’ذمیوں کو ایسی جگہ نئے کنائس بنانے کی اجازت دینا جہاں اسلامی شعائر کی اقامت شروع ہوچکی ہو، ایسے ہی ہے جیسا کہ مسلمان کو ارتداد کے بعد شرک پر برقرار رہنے کی اجازت دی جائے۔ اور ایسا کرنا کسی صورت جائز نہیں۔‘‘ :لَا یَجُوزُ أَنْ یُحْدِثَ بِیعَةً، وَلَا کَنِیسَةً وَلَا صَوْمَعَةً، وَلَا بَیْتَ نَارٍ، وَلَا مَقْبَرَةً وَلَا صَنَمًا حَاوِیّ فِی دَارِ الِْسْلَامِ وَلَوْ قَرْیَةً . ''جائز نہیں ہے کہ کوئی کلیسا یا کنیسہ یا راہب کے رہنے کی جگہ یا آتش کدہ یا مقبرہ بنایا جائے، نہ ہی دارالاسلام میں کوئی بت باقی رکھا جائے گا، اگرچہ وہ بستی ہی کیوں نہ ہو۔'' (کنز الدّقائق، ص 385) علامہ شامی فرماتے ہیں : "لا يجوز إحداث كنيسة في القرى، ومَن أفتَى بالجواز، فهو مُخطئ، ويُحْجَر عليه". ’’کسی بستی میں کوئی نیا کنیسہ بنانا ناجائز ہے۔ جو جواز کا فتوی دے، وہ خطا کار ہے، اس کو روکا جائے گا۔ ‘‘(رد المحتار على الدُّر المختار ، ج 6، ص 192) لیکن مملکت خداد پاکستان کے جمہوری قانون نے یہ کھلی چھوٹ دے رکھی ہے۔ اقتدار پر براجمان لوگ یہ بھی یاد رکھیں کہ ریاست مدینہ کے لئے یہ بھی ضروری ہے کہ اس کے قوانین شریعت سے متصادم نہ ہوں۔ شاید ابلیسی جمہوریت نے جیسے دنیوی امور میں جکڑ رکھا ہے شاید اخروی امور میں بھی ہم لاچار ہوچکے ہیں۔ چاہتے ہوئے بھی اسلام نافذ نہیں کر سکتے۔۔ ابھی عربوں کی جانب سے مندر کے قیام پر دل گیر تھے کہ خود اپنے گھر میں مندر کے گھنٹے بجانے کی تیاری شروع ہوگئی ۔ ایران کے ہمدرد احباب جو سوشل میڈیا پر عربوں کی جانب سے مندر بنانے کے اقدام کو قیامت کی نشانی بتلا رہے تھے آج وہی احباب اسلام آباد کے مندر پر خوشی کے شادیانے بجا رہے ہیں۔ پتہ نہیں وہ عرب دشمنی تھی یا یہ ہندو انہ دوستی ہے۔ تاہم اسلام کا رویہ کہیں کھو کر رہ گیا ہے۔** جو احباب یہ کہتے ہیں """اگر ہم اقلیتوں کو اجازت نہیں دیں گے تو وہ بھی اپنے ممالک میں مسلمانوں کو مساجد بنانے کی اجازت نہیں دیں گے۔ """" یہ بات بھی خود فریبی کے سوا کچھ نہیں۔ یاد رکھیں اس وقت سوائے پاکستان اور اسرائیل کے کوئی بھی ملک مذہبی بنیاد پر نہیں بنا۔ باقی سب سیکولر ممالک ہیں۔ سیکولر ممالک صرف مسلمانوں کو ہی اجازت نہیں دیتے بلکہ وہ سب کو یکساں دیتے ہیں۔ اور یہ برابری والا نعرہ بھی فریب ہے۔ سب جانتے ہیں کہ مسلمانوں کو پورے یورپ و مغرب میں کس قدر برابری کے حقوق میسر ہیں۔ نیز سیکولر ممالک مسلم کمیونٹی کو نئی مساجد کی اجازت ہی نہیں دیتے وہاں صرف اسلامک سینٹرز کی محدود اجازت ہے۔ جن ممالک میں مساجد ہیں وہ قدیمی ہیں جہاں مسلم آبادی پہلے سے موجود تھی۔ شرح آبادی کے لحاظ سے بھی مندر اور چرچز کی تعداد پاکستان میں بہت زیادہ ہے۔ ان کی اتنی آبادی نہیں ہے جتنا مندر ہین۔ الیکشن کمیشن ریکارڈ کے مطابق۔۔۔اسلام آباد میں صرف 178 ہندو ووٹرز رہائش پذیر ہیں جبکہ مندر کے لئیے 20,000 مربع فٹ زمین اور 100 ملین روپے مختص کئیے گئے. یہ ہے وہ جم غفیر آبادی جس کے لئے اتنا خرچ کیا جارہا ہے۔ درپردہ قوتیں کے مقاصد کچھ اور ہیں۔ اقلیتی حقوق کا صرف نام استعمال کیا جارہا ہے۔ جبکہ غیر مسلم ممالک میں مسلم آبادی زیادہ ہے جبکہ مساجد نہ ہونے کے برابر ہیں۔ اسرائیل مذہبی ملک ہے اب وہاں فلسطین کا مسلمان کس قدر آزاد ہے ؟ آپ جانتے ہیں۔ وہاں مساجد کے ساتھ کیا کیا جاتا ہے سب جانتے ہیں۔ انڈیا سیکولر ہونے کے باوجود مساجد کو شہید کر رہا ہے۔ مسلمانوں کا قتل عام کر رہا ہے۔ کیا وہ پاکستان میں مندر تباہ کرنے اور ہندوں کے قتل عام کے جواب میں ایسا کررہا ہے؟؟؟ پاکستان کا کون سا مندر ہے جسے ہم تباہ کیا ہو؟؟ یا کون سی اقلیت ہے جسے عبادات سے منع کیا گیا ہو۔ یا کون سا قتل عام کیا ہے ؟؟؟ ہمارے ہاں اقلیتیں زیادہ محفوظ ہیں۔ اکادکا واقعات ہو بھی جائیں تو ہمارا مسلم معاشرہ مجموعی طور اس کی مذمت کرتا ہے۔ اس لئے لبرلز احباب کا اس فضول بات کی جگالی کرنا بے معنی ہو کر رہ جاتا ہے کہ غیر مسلم بھی ایسا کریں۔ ارے بھائی وہ بہت پہلے سے ہی ایسا کر رہے ہیں۔